Грамадазнаўства



«Граждановедение»адбываецца ад французскага слова КАИК, сэнс грамадзяніна, і лацінскага, грамадзянскі вянок з дубовых лісця насіць вакол галавы як карону, даў у ўзнагароду тым, хто выратаваў ад смерці іншага грамадзяніна. Сивики тое, што людзі робяць, якія ўплываюць суграмадзян, асабліва калі гэта ставіцца да абслугоўвання гарадскога развіцця. Грамадзянская адукацыя з’яўляецца вывучэнне тэарэтычных, палітычных і практычных аспектаў грамадзянства, а таксама свае правы і абавязкі. Яна ўключае ў сябе вывучэнне Грамадзянскага заканадаўства і Грамадзянскага кодэкса, а таксама вывучэнню ўрад з асаблівым увагай да ролі грамадзян―у адрозненне ад знешніх фактараў―у працу і кантроль за дзейнасцю ўрада. Слоўнік Merriam-Webster слоўнік вызначае грамадзянскае права як вывучэнне правоў і абавязкаў грамадзян і аб тым, як працуе ўрад.

У рамках дадзенай палітычнай або этычнай традыцыі, граждановедение можаце звярнуцца да асвеце грамадзян. Гісторыя граждановедение ўзыходзіць да самым раннім тэорыі грамадазнаўства Канфуцый у Старажытным Кітаі і Платон у Старажытнай Грэцыі.

Кітай таксама развіваў традыцыі легизма

Тэрмін прыведзены ў гэтыя традыцыі, каб пазначыць пачуццё гонару. Усход і Захад развіваліся інакш, у пэўнай ступені, такім чынам, у выніку чаго мінулае адрозненні ў паняццях правоў грамадзян і адпраўлення правасуддзя, разам з рознымі этыкі ў грамадскай жыцця. У асноўным гэта было перш, Кітай пачаў ацэньваць заходняй прававой традыцыі, пачынаючы з перакладамі Лін зебу ў 1839 г, у выніку чаго перыяд аднаўлення традыцыйнай кітайскай закона і ўплыў савецкага права ў кітайскім заканадаўстве выкарыстоўвае просты мову і істотна паўплываць на адукацыю. Школы Садбери сцвярджаюць, што каштоўнасці, сацыяльная справядлівасць і дэмакратыя павінны быць вывучаныя праз вопыт, як Арыстоцель сказаў: ‘За тое, што мы павінны навучыцца, перш чым мы можам зрабіць іх, мы вучымся, робячы іх. Яны прыводзяць, што для гэтай мэты школы павінны заахвочваць этычнага паводзінаў і асабістай адказнасці. Для дасягнення гэтых мэтаў, школа павінна дазволіць навучэнцам трох вялікіх свабод, свабода выбару, свабода дзеянняў і свабода несці адказнасць за вынікі дзеянняў, якія складаюць асабістую адказнасць. Самыя моцныя, палітычнае абгрунтаванне для дэмакратычнай школы з’яўляецца тое, што яны вучаць ‘любатах дэмакратычнага абмеркавання дзеля будучыні грамадзянства. Гэты тып выхавання часта згадваецца ў дарадчай дэмакратыі літаратуры, выкананні неабходных і асноўных сацыяльных і інстытуцыйных зменаў, неабходных для развіцця дэмакратыі, якая прадугледжвае інтэнсіўнае ўдзел у прыняцці калектыўных рашэнняў, перамовы і сацыяльнай жыцця следства